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单凭美丽,不会有美满婚姻

2008/1/5 18:10:33  [字号: ]
  关于婚姻,钱钟书先生在其大作《围城》里有过极精辟的论述:“城里的人想出去,城外的人想进去……”但是,尽管城外的人知道一旦自己进了城,难免会有出城的念头----然而万一没有呢,那或许是别人的事吧?于是人们真诚地渴望着恋爱,渴望着爱情,希望和憧憬激励着人们向城里涌去。  说起来也怪,这“婚姻”二字,都有个“女”偏旁,是不是古人感觉到这婚姻之事,或者家庭生活幸福与否,很大程度上取决于女性呢?这当然是调侃式的猜测,不过似乎也有那 么一点点道理。钱钟书先生不仅幽默,也是个非常睿智的人,在他的《围城》里,详细描写了四个女性:唐晓芙、苏文纨、方太太以及孙柔嘉。看完书,便不得不赞叹钱先生真不愧是写作的高手,就连给人物起名字都加进了自己对这些女性的嘲讽:唐晓芙者,糖晓肤也,类似于现在阳光形象的女孩:甜甜的,前卫而不更世事,肤浅有余,却有失思考。那苏文纨,俗文纨是也,在洁净的扇面上用紫色墨水写下了现代诗,诗酸人俗,有点现在小资女人的意思,更叫绝的是在其优雅的外表下,竟埋藏着冲天的铜臭,所谓纨绔文人耳。孙柔嘉,损柔嘉,有失温柔与嘉行。至于那个方太太,从名字上看不出什么,但钱先生给她安排了十个鲜红的长指甲,鄙视之心早已不用言表。哈哈,本人不是钱学的研究者,以上只是歪解,不必论考。  至少在钱先生眼里,他是不欣赏这四种类型的女人的。方鸿渐和孙柔嘉的爱情及婚姻,仿佛也就是大多数人的爱情和婚姻,直到现在读起来,也感觉很真实,以为大都也在演绎着他们的故事。我以为,至善至美的爱情,根本就是一种想象,除非恋爱的两人都是至善至美的。在恋爱中没有察觉或被忽视的缺点,也许在婚姻中就显得比较重要。再明显的优点,看的时间长了,也难免熟视无睹。如再漂亮的脸蛋,看久了,也会说“也就是一个脸蛋”。这恐怕就是“婚姻是爱情的坟墓”论调产生的深层次原因。  首先,我们必须弄清楚什么是真正的爱情,这个问题似乎不太好回答,那么我们来个比较容易回答的:恋爱,是为将来择偶做准备,那么择偶的标准是什么?人各有志,所以择偶的标准也不可能规定统一答案,但最基本的还是要志同道合。并不象某某人泛泛地讲:“漂亮的女孩是不会找不到钟意的男朋友的,我想有一天我会找到一个适合自己的人。”,这种回答基本上是没有择偶观,所以也不可能获得真正的爱情。《后汉书·梁鸿传》中载有举案齐眉的故事,说的就是梁鸿和其妻子孟光彼此的择偶观和生活观。因此,爱情固然有浪漫的因素,但的确也是个很严肃的问题。简单的外观吸引也许是爱情的诱发剂,但如果只是停留在这个程度上,很难说就是获得了爱情。方鸿渐爱过唐小姐,也爱过苏小姐,到头来也还不是空哀怨了一回?所谓道不同也。  其次,爱情和婚姻的关系是什么?假如一个人真获得了爱情,那么婚姻就是把爱情产生的种种后果合法化或者公认化,这是个人行为必须符合社会生活规范的要求,没什么值得质疑的。既然如此,婚姻和爱情也就不应该发生冲突,相反,婚姻应该是爱情的延续和深化才对。所谓坟墓,埋葬的只是对异性的简单需求而已,根本不是爱情。方鸿渐和孙小姐的婚姻就不是很成功,其原因就是彼此的关系并不是建立在爱情上的,所谓志不同也。  钱先生把爱情和婚姻写的如此透彻,其本意并不是要否定爱情和婚姻的统一关系,而是对爱情和婚姻关系的一种深入思考。事实上,幸福本身就是需要创造的,对于婚姻,就更需要两个人去共同创造。所谓创造,并不是要一味地获取财富,而更应该是共同面对困难、履行自己为夫为妻的责任,在柴米油盐酱醋茶中溶入彼此的爱情,这或许才是一种真正的浪漫和幸福。过分强调自己,是一种自私的表现,而自私是爱情乃至婚姻的天敌。因为,婚姻毕竟是两个人的事情。  人是很复杂的,因此人的内心世界也注定很复杂。但对于婚姻,我还是同意“爱情基础上的责任”这样的说法。没有爱情,谈不上什么真正意义上的责任;真心地付出了的责任,也许就升华了自己的爱情。做为万人迷,没有象样的爱情,美满的婚姻。


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